{"id":75218,"date":"2023-11-14T15:16:51","date_gmt":"2023-11-14T18:16:51","guid":{"rendered":"https:\/\/cleitonpinheiro.com.br\/site\/?p=75218"},"modified":"2023-11-14T15:16:54","modified_gmt":"2023-11-14T18:16:54","slug":"cemiterio-da-comunidade-quilombola-rio-preto-e-homologado-como-sitio-arqueologico-historico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cleitonpinheiro.com.br\/site\/cemiterio-da-comunidade-quilombola-rio-preto-e-homologado-como-sitio-arqueologico-historico\/","title":{"rendered":"Cemit\u00e9rio da comunidade quilombola Rio Preto \u00e9 homologado como s\u00edtio arqueol\u00f3gico hist\u00f3rico"},"content":{"rendered":"\n
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Cemit\u00e9rio abriga entes queridos da Comunidade Quilombola do Rio Preto – Foto: Manoel Jr. \/Governo do Tocantins<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Reconhecido oficialmente como s\u00edtio arqueol\u00f3gico hist\u00f3rico, nesta segunda-feira, 13 de novembro, o cemit\u00e9rio Campo Santo do Bom Jardim, pertencente \u00e0 Comunidade Quilombola Rio Preto, no munic\u00edpio de Lagoa do Tocantins, passa a ser uma \u00e1rea sob a prote\u00e7\u00e3o da Uni\u00e3o. Demandada pela Secretaria dos Povos Origin\u00e1rios e Tradicionais do Tocantins (Sepot), a homologa\u00e7\u00e3o foi feita pelo Instituto  do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan).<\/p>\n\n\n\n

O reconhecimento do Campo Santo do Bom Jardim como s\u00edtio arqueol\u00f3gico representa um momento hist\u00f3rico. \u201c\u00c9 a valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio material e imaterial do Tocantins. Esse reconhecimento d\u00e1 for\u00e7as \u00e0s nossas ra\u00edzes quilombolas. Isso fortalece a comunidade. O Campo Santo do Bom Jardim simboliza o que \u00e9 de maior, que \u00e9 o nosso bem cultural, a nossa identidade, quem n\u00f3s somos. \u00c9 muita emo\u00e7\u00e3o para n\u00f3s fazermos parte desse reconhecimento, juntamente com o Iphan.\u201d, ressaltou a gestora da Sepot, Narubia Werreria.<\/p>\n\n\n\n

O arque\u00f3logo do Iphan, R\u00f4mulo Mac\u00eado Barreto de Negreiros, que elaborou o relat\u00f3rio t\u00e9cnico para o reconhecimento, explicou as caracter\u00edsticas que levaram ao reconhecimento do cemit\u00e9rio enquanto s\u00edtio arqueol\u00f3gico. \u201cAl\u00e9m de ser um local que faz refer\u00eancia \u00e0 mem\u00f3ria da comunidade quilombola do Rio Preto, o Campo Santo do Bom Jardim \u00e9 excepcional no contexto dos cemit\u00e9rios rurais do Tocantins. Ele apresenta uma variedade de tipos de l\u00e1pides que, provavelmente, refletem as rela\u00e7\u00f5es sociais dos quilombolas ao longo dos \u00faltimos cem anos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O profissional explicou que com a homologa\u00e7\u00e3o do seu cadastro enquanto s\u00edtio arqueol\u00f3gico na base de dados do Iphan, o Campo Santo do Bom Jardim passa a ser considerado Patrim\u00f4nio Cultural Brasileiro, conforme os termos do Artigo 216 Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988, sendo protegido  pela Lei n\u00ba 3924\/1961.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCom isso, o bem cultural passa a ser tutelado pelo poder p\u00fablico, cabendo ao Iphan seu acautelamento. Al\u00e9m disso, qualquer dano que venha a ser provocado no cemit\u00e9rio, com ou sem inten\u00e7\u00e3o, ser\u00e1 considerado crime ambiental, conforme a Lei Federal n\u00ba 9605\/1998, pass\u00edvel de multa e deten\u00e7\u00e3o. O reconhecimento enquanto s\u00edtio arqueol\u00f3gico assegura ainda o desenvolvimento de a\u00e7\u00f5es voltadas para a prote\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o do bem\u201d, afirmou Negreiros.<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3rico
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Ao tomar conhecimento das invas\u00f5es e atos violentos ocorridos contra a Comunidade Quilombola do Rio Preto, as equipes da Sepot se mobilizaram, atuando em diversas frentes, para afastar as amea\u00e7as incidentes. A pr\u00f3pria secret\u00e1ria esteve por tr\u00eas vezes na comunidade, acompanhada pela diretora de Prote\u00e7\u00e3o aos Quilombolas e t\u00e9cnicos da Sepot, em busca de garantir a prote\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio e seu povo. Em uma das visitas, a t\u00e9cnica em agrimensura da Sepot participou para fazer a verifica\u00e7\u00e3o da \u00e1rea, foi quando ouviu de um morador sobre a exist\u00eancia do cemit\u00e9rio centen\u00e1rio e insistiu para visitar o local. Primeiramente houve a negativa, visto que o cemit\u00e9rio encontra-se em uma \u00e1rea na qual, segundo ele, n\u00e3o poderiam entrar por estarem amea\u00e7ados, dada a disputa territorial com fazendeiros da regi\u00e3o. \u201cQuando vi a precis\u00e3o dos jazigos com encaixes de pedra feitos \u00e0 m\u00e3o, parecia que eu estava em um museu. A precis\u00e3o da arte que eles fizeram com carinho e respeito ao seu ente que faleceu, junto \u00e0s datas cravadas nas l\u00e1pides, foi fundamental\u201d, disse  Lorayne Ferreira, especialista em georreferenciamento da Sepot, a primeira a fotografar e marcar a localiza\u00e7\u00e3o. A partir de ent\u00e3o, a Pasta deu entrada com o pedido de reconhecimento de s\u00edtio arqueol\u00f3gico, junto ao Iphan, que agora se concretiza.<\/p>\n\n\n\n

Empregando t\u00e9cnicas arqueol\u00f3gicas de reconhecimento da \u00e1rea, observa\u00e7\u00e3o e registros, com utiliza\u00e7\u00e3o, por exemplo, de pincel, papel manteiga e carv\u00e3o, trena, m\u00e1quina fotogr\u00e1fica e anota\u00e7\u00f5es, o arque\u00f3logo realizou algumas constata\u00e7\u00f5es. \u201cA comunidade utilizou, ao longo do tempo, uma s\u00e9rie de t\u00e9cnicas construtivas para fazer as sepulturas, com pedras aparelhadas, pedras simples e pedra canga, indica\u00e7\u00e3o de \u00e1rea com estacas de madeira\u201d, explicou o arque\u00f3logo do Iphan, R\u00f4mulo Mac\u00eado Barreto de Negreiros.<\/p>\n\n\n\n

A data\u00e7\u00e3o das l\u00e1pides, conforme comprovado, \u00e9 centen\u00e1ria. H\u00e1 datas que atravessam todo o s\u00e9culo 20, as mais antigas s\u00e3o de 1919. O arque\u00f3logo afirmou que pode haver pessoas sepultadas ali que foram escravizadas ou sobreviventes da escravid\u00e3o.  <\/p>\n\n\n\n

Atua\u00e7\u00e3o da Sepot na prote\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios Quilombolas
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Desde a sua cria\u00e7\u00e3o, a Sepot tem acompanhado o processo de regulariza\u00e7\u00e3o deste e de outros quilombos no Estado, bem como levantando dados sobre as amea\u00e7as sofridas por essas comunidades e articulando para a cria\u00e7\u00e3o e implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas que assegurem os direitos desses povos tradicionais.<\/p>\n\n\n\n

O reconhecimento da Comunidade de Rio Preto, como quilombola, pela Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares, ocorreu no tempo recorde de tr\u00eas meses. Processo orientado pela Sepot junto \u00e0 Comunidade que resultou na certifica\u00e7\u00e3o que ser\u00e1 entregue \u00e0 Comunidade no dia 23 deste m\u00eas.<\/p>\n\n\n\n

A fim de discutir a ades\u00e3o do Tocantins ao Programa Nacional de Gest\u00e3o Territorial Ambiental Quilombola (PNGTAQ), o Governo do Tocantins esteve reunido com o Minist\u00e9rio da Igualdade Racial (MIR). Na reuni\u00e3o, estiveram presentes representantes da Sepot, da Secretaria Estadual do Planejamento e Or\u00e7amento (Seplan) e da Secretaria Especial de Representa\u00e7\u00e3o em Bras\u00edlia (Serb). Um di\u00e1logo significativo  em prol dos diversos territ\u00f3rios quilombolas do Tocantins que agora contam com o apoio do Estado.<\/p>\n\n\n\n

Texto: Governo do Tocantins<\/p>\n\n\n\n

Mais informa\u00e7\u00f5es sobre Rio Preto:
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Ap\u00f3s visita do Governo do Tocantins e Iphan, arque\u00f3logo \u00e9 favor\u00e1vel a classifica\u00e7\u00e3o de cemit\u00e9rio quilombola como s\u00edtio arqueol\u00f3gico hist\u00f3rico<\/a><\/p>\n\n\n\n

Governo do Tocantins e Iphan estudam enquadramento de cemit\u00e9rio centen\u00e1rio quilombola em s\u00edtio arqueol\u00f3gico<\/a><\/p>\n\n\n\n

Governo do Tocantins intensificar\u00e1 seguran\u00e7a e realizar\u00e1 mapeamento social da comunidade quilombola Rio Preto<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sepot realiza for\u00e7a-tarefa para provid\u00eancias quanto a viola\u00e7\u00e3o de direitos humanos da comunidade Rio Preto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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